Сутність і зміст педагогічної культури офіцера
Відео: Підручник офіцерів царської армії 1897 р Життя на інших планетах
"Якщо ти знаєш засоби зміцнити тіло, загартувати волю, облагородити серце, витончити розум і врівноважити розум - значить ти вихователь"./ Ш. Летурно /
Приступаючи до розкриття сутності феномену педагогічної культури необхідно, перш за все. виходити з того, що це соціальне явище має пряме відношення до сфер культури і професійної діяльності офіцера як педагога. Таким чином, аналіз педагогічної культури офіцера передбачає розкриття діалектичної зв`язку цих соціальних сфер людського буття, що в свою чергу можливо на основі розгляду їх сутності.
Чи не ставлячи собі за мету аналізувати всі наявні в літературі підходи до дослідження культури пошлемося лише на найбільш загальне наукове визначення даного явища, вказавши при цьому на її зв`язок з культурно-перетворюючої діяльністю людей, яка завжди супроводжується міжособистісним спілкуванням.
Культура являє собою ступінь розвитку сутнісних сил людини, що проявилися в конкретному виді життєдіяльності. Для кожної окремої людини «культура» лише в тій мірі виступає в своєму справжньому якості, в якій вона може освоїти її суспільну людську сутність, тобто міра культури в чомусь (ідеї, речі. відносно, поведінці) обумовлюється для кожної особистості мірою людського в ній самій.
Виходячи з зазначеного методологічного підходу, можна зробити висновок, що культура, в самому широкому її тлумаченні, виступає ступенем реалізації сутнісних сил людини в процесі його діяльності. Специфічні прояви соціально-значущих сил людини в конкретних сферах його життя і складають гамму культур: політичну, естетичну, правову, моральну і т.д.
Діяльність офіцера, незалежно від його спеціалізації (командир, психолог, перекладач, юрист і т.п.) уявити поза спілкуванням з оточуючими людьми (начальниками, підлеглими, колегами) практично неможлива. Адже йому доводиться постійно спілкуватися з оточуючими: обмінюватися інформацією, навчати, переконувати, критикувати, спонукати, при необхідності примушувати до виконання тих чи інших службових обов`язків. Це означає, що діяльність офіцера за багатьма ознаками притаманні елементи професійної педагогічної спрямованості. Коротко охарактеризуємо і виявимо специфіку тих завдань, які вирішуються педагогом,
У тлумачному словнику В. Даля слова «педагог», «вчитель» визначаються як наставник, викладач, тобто підкреслюються дві дуже важливі його функції - керівництво придбанням і реалізацією соціального досвіду учнем і передача накопичених людством знань.
Сфера педагогічної праці відноситься до так званого соціономічних типу (за класифікацією Б.А.Клімова) 1 або такого виду діяльності, в якому процес навчання відіграє особливу роль. Діяльність педагога в значній своїй мірі розвивається за законами спілкування. Спілкування є також основним засобом, через яке здійснюється реалізація завдань навчання і виховання. У цьому контексті педагогічне спілкування містить в собі потужний резерв підвищення професійної майстерності офіцера, вдосконалення організації педагогічної діяльності та навчально-виховного процесу стосовно по всім педагогічним системам.
Педагогічна діяльність, як відомо, носить яскраво виражений комунікативний характер, так як вона пов`язана з певними відносинами і залежностями між людьми, організацією спільної діяльності офіцерів з підлеглими з метою оволодіння останніми необхідними професійними знаннями.
Педагогічна культура офіцера, будучи складним утворенням в структурі особистості. є атрибутивною ознакою його військово-професійної діяльності. Педагогічна культура офіцера є: з одного боку, якісний стан (розвиненість) загальної культури офіцера, з іншого - певний рівень педагогічної майстерності офіцера, що виявляється в комунікативних якостях, знаннях і навичках, що забезпечує реалізацію цілей і завдань військово-педагогічної діяльності. Основними складовими педагогічної культури офіцера є:
1. Загальна культура.
2. Педагогічна майстерність.
Розглянемо складові представлених доданків педагогічної культури більш докладно.
У структурному відношенні загальну культуру офіцера можна розглядати, виходячи з різних підстав, домагаючись таким чином всебічності. З точки зору співвідношення духовного і практичного в культурі офіцера з повною підставою можна виділити такі рівні: світоглядний, психологічний і діяльнісний.
Перший рівень включає в себе всю сукупність знань людини про навколишній світ, природу суспільства і самій людині, його світогляд, погляди, переконання, спрямованість особистості і т.п.
Другий рівень об`єднує такі характеристики особистості як почуття, переживання, симпатії, антипатії тощо Якщо світоглядний рівень організовується свідомо (в школі, вузі тощо), то даний рівень складається досить стихійно, під впливом соціального середовища.
Третій рівень загальної культури особистості офіцера - поведінковий, акумулює в собі навички, прийоми, способи, норми будь-якого виду діяльності. Саме ступінь оволодіння ними і ступінь їх реалізації дають остаточне уявлення про культурності офіцера. Можна з достатньою підставою стверджувати, що загальна культура - це духовний потенціал особистості в дії. Одна освіченість не дає підстави судити про загальну культуру офіцера. Не можна також говорити про високу культуру людини, яке б загальнокультурні принципи поведінки, але не має серйозної науково теоретичної підготовки.
Таким чином, загальну культуру офіцера можна уявити як єдність внутрішньої і зовнішньої культури. Під внутрішньою культурою розуміється духовне багатство особистості, її знань і почуттів, а під зовнішньою - ступінь їх реалізації в повсякденній діяльності.
Загальна культура офіцера єдина і в той же час багатоелементними і багатогранна. Основними її складовими є: політична, моральна, естетична та інші. Дамо їх коротку характеристику.
Політична культура офіцера, будучи найважливішим елементом його професійної культури, виражається у вигляді діалектичної єдності двох основних елементів: політичної свідомості і політичної поведінки. Політична свідомість, в свою чергу, включає: політичні знання, почуття, волю, переконання. Практична сторона політичної культури офіцера безпосередньо проявляється в конкретних формах його професійної діяльності при виконанні свого патріотичного обов`язку по: захист Вітчизни.
Моральна культура офіцера - це характеристика особистості людини з точки зору його морального розвитку, свідомості і поведінки. Вона включає в себе моральні знання, почуття і переконання, етичні норми, які проявляються в стосунках з іншими людьми. Якщо, наприклад, в політичній культурі офіцера виражається його ставлення до держави, своєї Батьківщини, а естетична культура особистості характеризує її ставлення до прекрасного і потворного, то моральна культура офіцера проявляється в його відношенні до інших людей, в його поведінці з точки зору добра і зла , боргу і совісті і т.п.
Естетична культура офіцера є найважливішим компонентом його духовного світу і являє собою специфічний рівень духовно-практичної, емоційно-насиченої діяльності офіцера, що виражається в створенні і перетворенні зовнішнього соціуму і самого себе на основі законів краси навколишнього світу. Структурно естетична культура офіцера включає: естетичні знання, оціночні естетичні уявлення (смаки, ідеали), поведінковий прилучення до цінностей мистецтва. Рівень естетичної культури офіцера має великий вплив на його ставлення до службового обов`язку, визначає його власну поведінку, дозволяє оцінювати прекрасне, піднесене, і на противагу до цього - потворне і нице. Висока естетична культура допомагає сформувати у офіцера необхідні морально-психологічні та бойові якості.
Другою важливою складовою педагогічної культури офіцера являетсяпедагогіческое майстерність, яке представляє собою сукупність педагогічних знань і навичок, що дозволяють компетентно і професійно вирішувати завдання, пов`язані з військово-педагогічною діяльністю. В системі основних складових педагогічної майстерності офіцера виділимо і проаналізуємо наступні: 1) педагогічну контактность- 2) педагогічну спрямованість спілкування-3) психологічну проникливість.
Педагогічна контактність являє собою особливу комунікативну характеристику педагогічної майстерності офіцера, яка проявляється в наступних способностях- встановлювати соціальні контакти з іншими людьми, входити в різні ролі, приходити до порозуміння в різних ситуаціях спілкування, спонукати партнерів до зміни їх поведінки та ін.
Для обміну інформацією при спілкуванні між людьми є велика кількість вербальних і невербальних засобів «соціального походження». Вербальні засоби спілкування в загальній ієрархії засобів соціальної комунікації людини можна помістити на вищий щабель. Культурна визначення вербальних засобів спілкування визначається наступними показниками: хороша вербальна пам`ять, семантично правильне використання засобів мови, багатий запас слів, виразність, уміння розрізняти і використовувати багатозначність і ін. До невербальних засобів культурного спілкування відносять: кінетичні засоби - міміка, жести, символічні рухи рук і тіла, пози- проксеміческіе кошти - можливості використання простору, запропоновані на вибір дистанції в общеніі- допоміжні засоби - одяг, п іческого і т.п.
Уміння досконало користуватися перерахованими вербальними і невербальними засобами спілкування дозволяє офіцеру досягати більшої точності в самовираженні. підвищувати культуру почуттів, а також досягати необхідного взаєморозуміння в спілкуванні.
Другим доданком в педагогічну майстерність офіцера є педагогічна спрямованість спілкування.
Педагогічна спрямованість спілкування проявляється в особливих, соціально-педагогічних засобах спілкування: зверненні, яке в педагогічній діяльності може бути дружнім, жорстоким, суворим, нейтральним, ніжним, жартівливим, навмисно-абсурдним і т.д.- ступеня пристойності, що виявляється в люб`язності (етикет + бажання подобатися партнеру), в дискретності (пристойно + скромність), в делікатності (дуже тонко маркований етикет + підкреслена повага до іншої людини), в тактовності (творче використання етікета- відмова від нього при необ ності) - в стилі поведінки, який в педагогічному спілкуванні може бути і формальним, і діловим, і фамільярним, і рафінованим: в натуральному вираженні почуттів - перебільшеному, вільному, стриманому, загальмованому и др стилі мови, за допомогою якого педагог веде спілкування. (Стиль може бути «життєвим», науковим, літературним, риторичним, поетично-образним і ін.).
Третім найважливішою складовою педагогічної майстерності офіцера є психологічна проникливість. Саме вона дозволяє офіцеру: вміло спостерігати за людьми, багато помічати, вгадувати і, найголовніше, передбачити поведінку оточуючих. Прояв проникливості, як правило, пов`язується з вгадування особистісних рис, характеристичних особливостей, емоційних реакцій і можливих дій іншої людини.
Уміння визначити характер людини, той своєрідний «каркас» особистості, у вигляді сукупності стійких і яскраво виражених в поведінці якостей, дозволяє офіцеру правильно будувати стратегію і тактику спілкування з тим чи іншим співрозмовником.
Найважливішим проявом проникливості є здатність «вирахувати» домінуючі емоції людини, визначити справжнє емоційний стан співрозмовника, впливає на якість виконуваних дій і відображає ставлення людини до ситуації і до інших людей. Суттєвою психологічною складовою проникливості є спостережливість офіцера, яка проявляється в умінні помічати суттєві, характерні (в тому числі і непомітні) властивості людей. Спостережливість передбачає допитливість, допитливість і купується з життєвим досвідом офіцера.
Не менш важливим доданком психологічної проникливості офіцера є його вміння аналізувати, яке полягає в здатності переробляти отриману в спілкуванні інформацію, оцінювати її зміст, причини, наслідки, значимість і т.д.
Таким чином, якщо коротко узагальнити все сказане про проникливості офіцера, то можна вивести таку залежність: психологічна проникливість - це поєднання вміння спостерігати за людьми, визначаючи їх характер, особистісні особливості та емоційний стан з умінням грамотно аналізувати і передбачити їх поведінку. Все це, як відомо. вимагає особливої педагогічної майстерності.
Поділитися в соц мережах:
Схожі
