Система цінностей консультанта

Відео: Радислав Гандапас Система цінностей успішної людини Synergy Global Forum 2015

Кожна людина має власну систему цінностей, яка визначає його рішення і те, як він сприймає навколишній світ і інших людей. Йдеться про найважливіших життєвих умовах. Система цінностей консультанта визначає вихідні передумови консультування. Будь-яка проблема особистості, як зазначає R. May (1967), це моральна проблема-інакше кажучи, кожна проблема особистості має свій моральний підтекст. Уже сам питання, що часто ставиться в консультуванні і психотерапії, - "Як я повинен жити?" - є сутнісним для всіх моральних систем. Тут і виникає друге питання: якою мірою власне процес консультування має або повинен мати характер ціннісної дискусії, а також в якій мірі цінності консультанта повинні "брати участь" в процесі консультування. Якщо відповідь на перше питання більш-менш ясний - проблеми клієнта слід сприймати як наслідок психічного і духовного нездоров`я, а не як предмет моральності, - то по другому питанню існують дві крайні позиції.

Одна з них - консультант повинен бути "об`єктивним", ціннісно нейтральним і не вносити в консультативні відносини свою життєву філософію і ціннісну систему. Він зобов`язаний повністю сконцентруватися на цінностях клієнтів. Це не означає, що ідеальним вважається консультант, який не має власної системи цінностей, - просто він не повинен займати під час консультування певну позицію по моральним і ціннісним аспектам. Сенс цієї установки консультанта обґрунтовується тим, що в процесі консультування клієнт, часто завдяки заохоченню ззовні, навчається змінювати вихідні передумови свого поведінки-самооцінка формується на підставі інтеріоризації оцінок оточуючих. С. Patterson (1958- цит. За: George, Cristiani, 1990) вказує також на цілий ряд причин, за якими консультанту слід уникати впливати на цінності клієнта:

-життєва філософія кожного індивіда унікальна і небажано нав`язувати її другим-

-жоден консультант не може стверджувати, що має повністю розвинену, адекватну філософію життя-

-найбільш підходящі місця для засвоєння цінностей - це сім`я, церква і школа, а не кабінет консультанта-



-індивід розвиває власну етичну систему, користуючись не одним джерелом і не за один день, а під впливом багатьох життєвих факторів і протягом тривалого відрізка часу-

-ніхто не може перешкодити іншій людині у формуванні унікальної філософії життя, яка була б для нього самої осмисленной-

-клієнт має право на неприйняття етичних принципів і філософії життя іншої особи.

На протилежному полюсі - думка Е. Williamson (1958- цит. За: George, Cristiani, 1990), згідно з яким консультант повинен відкрито і ясно демонструвати клієнту свою ціннісну позицію, оскільки спроба бути нейтральним в ціннісних ситуаціях спонукає клієнта вважати, що консультант вважає прийнятним і виправданим згубний з соціальної, моральної та правової точок зору поведінку. Це позиція консультанта- вихователя, що знає, що добре і що погано.

Важко погодитися з обома крайніми думками. Якщо реально подивитися на ситуацію консультування, стане ясно, що повністю виключити цінності консультанта, світоглядні аспекти з консультативного контакту з клієнтом просто неможливо, якщо консультування розуміти як відносини двох людей, а не як щось механічне або заздалегідь запрограмоване. Консультант повинен чітко знати свої цінності, не приховувати їх від клієнта і не уникати ціннісних дискусій на консультативних зустрічах, оскільки чимало проблем приховано саме в ціннісних конфліктах клієнтів або в нерозумінні ними власної ціннісної системи. Однак ясна ціннісна позиція консультанта не має на увазі моралей і моралізування. У будь-якому випадку вплив цінностей консультанта на клієнта має свою етичну сторону, якщо визнати, що висунуті консультантом мети і використовуються методи відображають і його філософію життя. Навіть прямо не нав`язуючи клієнтові свої цінності, проте дотримуючись в роботі певної філософії, ми неминуче "вносимо" в консультування свою думку на систему сутнісних питань життя.

Клієнтка: жінка 30 років, заміжня, має трьох дітей, старшому з них 10 років. Проблема, з якою вона звернулася за допомогою, - труднощі в ухваленні рішення: зберегти шлюб або розлучитися з чоловіком, якого вона характеризує як що не піклується про неї і дітей, повністю зануреного в свою роботу, нудного і самовдоволеного. Чоловік відмовився брати участь у консультуванні за рішенням сімейних проблем, стверджуючи, що з ним все в порядку, а лікуватися потрібно дружині, так як це її проблема. Клієнтка стверджує, що розлучилася б негайно, якби не діти, яким, на її думку, потрібен батько. Головна її складність полягає в необхідності прийняти рішення, чи зберегти сім`ю, т. Е. Вибрати стабільність, нехтуючи відносинами з чоловіком, або все-таки розлучитися, тобто ризикнути по суті змінити своє життя. Один з прийнятних виходів вона бачить у збереженні сім`ї та в зв`язку з іншим чоловіком (або чоловіками) з метою задоволення своїх емоційних і фізичних потреб.

У зіткненні з цим конкретним випадком у консультанта виникає багато ціннісних питань. Одна з причин збереження шлюбу клієнткою - інтереси дітей. Що думає про це консультант - дітям корисніше мати обох батьків в умовах невдалої моделі взаємин чоловіка і жінки або краще вже їм стати свідками розлучення? Що взагалі думає консультант про шлюб, сім`ю, розлучення, положення дітей у сім`ї? Клієнтка говорить про позашлюбні зв`язки. Що думає консультант про їх правомірності? Корисні чи деструктивні ці зв`язки для життя клієнтки? Що думає консультант про потребу в безпеці і ризик в житті людини? Від відповідей на поставлені запитання в чималому ступені буде залежати і процес консультування і його результат.

На думку G. Corey (1986), консультант або психотерапевт, бажаючи уникнути ціннісних колізій в процесі консультування, повинен мати чітку позицію щодо деяких питань. Найважливіші сфери, в яких важлива позиція консультанта, - це сім`я, секс, аборти, релігія, наркотики.

Консультанту нескінченно важливо знати, який вплив чинять його цінності на хід консультування, щоб він міг бути самим собою і тим не менш уникнути нав`язування власних установок клієнтам. Життєва філософія кожної людини і його цінності унікальні. Було б занадто зарозуміло думати, що тільки консультант знає, що таке "хороша і праведне життя". З іншого боку, нейтральність консультанта означає або його амбівалентність щодо цінностей, або те, що він піклується тільки про "захист" процесу консультування від своїх цінностей, і це заважає автентичності та щирості. У процесі консультування ми повинні допомогти клієнтам найбільш повно виявити систему їх цінностей і прийняти на її підставі самостійне рішення, яким чином вони можуть змінити поведінку або навіть самі цінності. Отже, консультант піднімає питання, а відповіді на них шукає і знаходить клієнт на основі власних цінностей. Консультант, орієнтуючись на свою систему цінностей, також допомагає клієнту краще зрозуміти наслідки деяких рішень, вчинків для його власного життя і благополуччя близьких йому людей.lt; lt; ПопереднєНаступна gt; gt;

Увага, тільки СЬОГОДНІ!