Основні методологічні принципи акмеологической діагностики

Відео: Методологія дослідження видачі Яндекса, Бакалов Ігор - SEOConference 2015

Міждисциплінарний, комплексний, інтеграційний характер акмеологического знання, що вбирає в себе сукупність філософських, гуманітарних, соціально-наукових методологічних підстав пізнання, дозволяє акмеології розробляти свої специфічні методи, технології, техніки, орієнтовані не тільки на дослідні та навчальні функції, але і на вирішення конкретних актуальних проблем.

Цей системний підхід виражається, перш за все, в акмеологической моделі професійної діяльності людей, зайнятих в конкретній сфері праці, в структуру якої входять професійна компетентність цих людей, їх соціально-комунікативна компетентність і особистісний розвиток.

Акмеологічної концептуалізація професійної діяльності представників конкретної сфери праці передбачає побудову такої фундаментальної моделі професіоналізму, яка розглядає в діалектичній єдності прояв діяльнісного і особистісного - професіоналізм особистості і професіоналізм діяльності, а також передбачає спеціальний облік і виявлення того, якою мірою комунікативна активність членів колективу пов`язана з їх індивідуально-психологічними та особистісними особливостями.

Але перспективний розвиток акмеології дозволяє бачити її проблемне поле (об`єкт - предмет) набагато більш широким і глибоким: як інтегративної науки в системі комплексного вивчення людини.

Ми визначаємо такі методологічні принципи, що лежать в основі діагностики специфіки та особливостей професійної діяльності працівників:

- екологічний: людина як суб`єкт, а не об`єкт в цілісній системі життєдіяльності, представленої вищеназваними Рівнями: екстеріорним, інтеріорності і інтроіорним-



- динамічної концептуалізації: закономірності процесу розвитку (формування - становлення - криза - розпад -Перетворення) -

- встановлення еквівалентності, а не ієрархії соціального й індивідуального у виборі спрямованості і змісту процесів жізнедеятельності-

- індивідуальної відповідальності і соціальної участі у виробленні соціально значущих рішень-

- лонгитюдном і експерименту: багаторазових змін особистісно-діяльнісних проблем в часі і просторі життєдіяльності людей-

- антропологічний: проблеми індивідуального особистісного розвитку людини-

- єдності науки і практики: діагностичне дослідження робиться завжди під конкретні практичні цілі і завдання, воно не може бути самодостаточним-

- психологічний, що дозволяє враховувати особливості етнонаціональної психології в поведінці, діяльності, ціннісних установках людей.

З приводу останнього принципу можна було б сказати, що він докорінно змінює уявлення про етнопсихологічних вивченні проблеми особистісно-професійного розвитку.

Етнокультурне різноманіття сучасного суспільства продовжує існувати, незважаючи на всеосяжні контакти і потоки інформації, що охопили в рівній мірі практично весь цивілізований світ. Наявність етнічних відмінностей в сучасному світі не поглинається єдиної соціальної сістемой- взаємодія в такій соціальній системі не веде до ліквідації етнічних відмінностей шляхом їх зміни або актуалізаціі- етнокультурні відмінності можуть зберігатися всупереч міжетнічному контакту і взаємної залежності.

Дотримуючись вищесказаного, ми дозволяємо зробити висновок, що при аналізі професійної діяльності та особистісного розвитку представників конкретної трудової спільності їх етнічну ідентифікацію слід "шукати" не в культурних відмінностях, а в системі соціальних ролей, соціальної поведінки, соціальної взаємодії - т. Е. В системі соціально-нормативних уявлень, що передбачає зміщення в дослідженнях етнічності об`єкта в сфери освіти, праці, соціалізації, комунікації - в основні фундаментальні основи життєдіяльності ти.lt; lt; ПопереднєНаступна gt; gt;

Увага, тільки СЬОГОДНІ!