Підходи до вивчення життєвого шляху людини
Відео: Разведопрос: Ігор Викентьев про А.С. Пушкіна, частина друга
Перший (і найбільш ранній) (идиографический підхід до життя як долю, незалежної від людини, підкреслював неповторність особистості).Другий - (біографічний), близький до першого за своїм феноменологическому описовому характером також виявляв неповторний ансамбль життєвих обставин.
Третій (онтогенетичний) - склався у віковій психології як вікова періодизація життя особистості, загальна для всіх людей.
Четвертий - акцентував визначальну роль дитинства (і сексуальних відносин з батьками) (З. Фрейд та ін.) Або роль вродженої потреби самоактуалізації (Ш.Бюлер, А. Маслоу та ін.), Що детермінує особистість і її життєвий шлях. При цьому Бюлер робить спробу представити життєвий шлях як закономірний процес - "індивідуальну історію" і виділяє в якості його одиниць зовнішні і внутрішні події. Але, минаючи особистість, їй не вдалося їх зв`язати.
П`ятий - найяскравіше представлений епігенетичної концепцією Е. Еріксона, - розкрив особливості розвитку і новоутворення особистості, що виникають в кожному віковому періоді через дозвіл пов`язаних з ним восьми криз. Однак Еріксон визнає і роль психосоціальних, культурно-історичних і соціальних умов, а розвиток особистості визначає через способи інтеракції зі все більш ширшим колом людей і контекстом життя.
Шостий підхід пов`язаний з розробкою Б. Г. Ананьєва, категорії "життєвого циклу", цінний прагненням поєднати вікову і соціальну періодизацію (зрілий вік представлений ролями, статусом, професійною кар`єрою) життя особистості. Включивши останню в історичний контекст і події, способи виховання і т. Д., Б.Г.Ананьев досліджував закономірні комплексні зв`язку розвитку різних психічних функцій, розглядав особистість як систему, вписану в соціальну систему і системи соціальних груп. Його підхід відрізняється своїм емпіричним характером і введенням в поле зору психології і психологів проблем дорослої особи (оскільки більшість конкретних досліджень особистості мали своїм об`єктом особистість дитини), її зрілості, досягнення її вершин свого життя - акме, розкриттям індивідуальності як вищого рівня розвитку і, нарешті , включенням (визнанням) проблеми старості як закономірного етапу життя людини, що вимагає свого вивчення і осмислення (оскільки поняття геронтології у вітчизняній науці практично отс тствовало). Він виділив цікаві в особистісному плані стадії юнацького "старту" і "фінішу", що досягається в старості.
Ідеї Б.Г.Ананьева про особу дорослого, про зрілість як особливому її якості, про акме як вищих її життєвих досягненнях відкрили перспективу виникнення сучасної комплексної наукової дисципліни - акмеології. Вона інтегрує всі поняття індивідуального рівня буття людини - "індивід", "особистість", "індивідуальність", "суб`єкт", - ставлячи своїм завданням оптимізацію розвитку людини у всіх аспектах. Істотну роль в подальшому зіграло виділення їм як спеціальних форм активності людини, понять "суб`єкта діяльності", "суб`єкта пізнання", "суб`єкта життєвого шляху". Приділивши увагу розвитку людини як індивіда, він провів принципову відмінність між біологією людини і тварин, закономірності вищої нервової діяльності яких були перенесені Павловим і його послідовниками прямо на людину (наприклад, друга сигнальна система).
Сьомий підхід якісно відрізняється від попередніх, оскільки, по-перше, сама особистість визначається не як відособлена, готівкова, дана субстанционально, а континуально, т. Е. В просторі-часі життєвого шляху, його суперечностей і способів їх вирішення самовираження і самоактуалізація - дві найважливіші характеристики особистісної сутності. Це спосіб об`єктивації особистості в формах і обставин, протиріччях життя. Інакше кажучи особистість є те, що вона зуміла зробити з себе при даних життєвих умовах, а життя є те, що зуміла зробити з неї особистість своїми зусиллями, волею і свідомістю, всупереч життєвим обставинам. Особистості як розвивається системі притаманні два способи детермінації і організації - об`єктивний, незалежний від неї і суб`єктивний, притаманний їй як суб`єкту.
Сам життєвий шлях розглядається небезлічно (згідно з тією чи іншою теоретичної моделі того чи іншого психолога), а в залежності від особистості, рівня її активності, свідомості, її особистісної зрілості, відповідальності, здатності приймати рішення і організовувати час. Особистість вибирає напрямок (сферу) життєвого шляху, змінює його напрямок, організовує і координує його події та ситуації.
С.Л.Рубинштейн розробляє поняття "суб`єкт життєвого шляху", в якості якого (тільки за певних умов) виступає особистість. Якщо життєвий шлях традиційно ділиться на минуле, сьогодення і майбутнє, то особистість як суб`єкт має здатність зв`язувати їх певним чином своєю свідомістю, досвідом і вчинками. Критеріями особистості як суб`єкта життєвого шляху є:
1) здатність до узгодження внутрішньої організації та умов, вимог, обставин життя. Це і є спосіб життя, що виробляється і здійснюється суб`єктом відповідно до своїх індивідуально-типологічними особенностямі-
2) здатність до оптимального вирішення життєвих протиріч і розвитку як особистісного результату цих рішень-
3) здатність до руху по життєвому шляху "по висхідній", т. Е. До розвитку як вдосконалення.
Поділитися в соц мережах:
Схожі
