Напрямки наукової психології в західній європі і сша
Відео: Росія і Україна Дурість Заходу провокує світову катастрофу
Засновником наукової психології прийнято вважати знаменитого німецького / дослідника Вільгельма Вундта (1832-1920), який відкрив в 1879 р першу в світі експериментальну психологічну лабораторію в Лейпцизі. Відповідно, цей рік вважається роком* Важливо мати на увазі, що і в період розквіту ассоцианизма ряд авторів висловлював дуже неортодоксальні думки, що знайшли послідовне втілення набагато пізніше, у інших дослідників. Так, німецький філософ, психолог, педагог І. Ф. Гербарт (1776-1841), аналізуючи взаємодію образів у свідомості, висунув ідею про їхні конфлікти і витіснення «переможених» в неусвідомлювану область, звідки вони прагнуть повернутися в поле свідомості (порівняйте з викладеними нижче ідеями психоаналізу).
народження психології як науки - Вундт як би узаконив право експерименту на участь у вивченні свідомості.
Не варто вважати ^ Вундта революціонером в плані створення нової психологічної системи. В цілому він дотримувався ідей ассоцианизма, завданням психології вважав вивчення елементів свідомості (таких, як відчуття і «прості відчування» `типу задоволення-невдоволення, спокою-занепокоєння і т. Д.) І виявлення тих законів, за якими утворюються зв`язки між елементами. Інакше кажучи, його цікавила структура свідомості, в зв`язку з чим цей напрямок називається «структуралізм», а теорія В. Вундта- «теорією елементів свідомості». Основний метод вивчення структури свідомості для Вундта також залишався традіціонним- інтроспективного, експеримент же виступав допоміжним методом. Проте широке його використання було, безсумнівно, новаторством.
Іншим великим психологом того часу - і внесок цього мислителя в психологію, як і в філософію, абсолютно унікальний був американський вчений Вільям Джеймс (1842-1910), творець теорії «потоку свідомості». Він не був експериментатором, однак на основі самоспостереження, даних самоспостереження інших людей, клінічному матеріалі та спостереженні створив особливий підхід до свідомості і власну теорію- ряд його ідей (дуже небезперечних часом) послужив основою для нових напрямків психологічної думки, а на ті часи їх оригінальність була дивовижна.
У. Джеймс вважав, що, крім питання про те, як влаштована душа, що лежить в її основі, як вона змінюється і з яких причин і т. Д., Не менше-а можливо, і більш - важливе питання про те, яку цінність вона становить для людини, чому вона служить (цей напрямок одержав назву «функціоналізм»). За Джеймсу, основне полягає в тому, що душа дозволяє людині пристосуватися до світу, по можливості комфортно себе в ньому відчуваючи. Душевну життя Джеймс представляв як безперервний потік відчуттів, потік досвіду (тут принципово важлива ідея безперервно і, що протистоїть ідеї «дискретних» елементів), з яких свідомість відбирає те, що відповідає потребам, і як би оформляє внутрішній світ суб`єкта. Для Джеймса головне не те, який об`єктивний світ сам по собі, але те, як людина відчуває себе в ньому-
Останнім же залежить від того, як людина бачить світ, точніше-каким он його собі вибудовує у внутрішньому плані. (Така позиція-ми ще з нею зустрінемося у деяких інших авторів - називається феноменалізм: під феноменом розуміється то, що дано суб`єкту, на відміну від об`єктивного світу, існуючого сам по собі-феноменалісти вважають головним саме внутрішню представленість.) Отже, головне завдання душі - «пристосувати» людини до світу за рахунок того, що з відчуттів вибудовується світ, зручний для суб`єкта ,. хоча, можливо, і не відповідає об`єктивному (в філософії Джеймс був засновником напряму, званого «прагматизм»). З цього випливає, що суб`єктивні світи унікальні і неповторні. Особливо це відноситься до людського «Я», до самосвідомості. Саме до Джеймсу сходять перші дослідження самотворення, _л. самооценкі- він висунув ряд положень, актуальних і до теперішнього часу (наприклад, про подвійність «Я», яке виступає і як об`єкт оцінки, і як оцінює суб`єкт проаналізуйте в цьому відношенні фрази типу «Я незадоволений собою»). При всій глибині й оригінальності ідей ні В. Вундт, ні У. Джеймс не залишили великих наукових шкіл, теорій, які «перевертали» б психологію. Однак кінець XIX і початок XX століття знаменні тим, що такі теорії виникають. Це - дуже різні напрямки, які пропонують своє уявлення про предмет і метод психології, а в зв`язку з двома з них - психоаналізом і біхевіоризму-говорять про свеобразних наукових революціях. По суті, в цей час виникає багато різних «психології» зі своїми принципами і мовою-спочатку вони з працею взаємодіяли, найчастіше існуючи в протиставленні один одному (на сучасному етапі ці течії-в їх нинішніх варіантах-часто прагнуть якщо не до об`єднання, то до запозичення методів, понять і ін.). "Цей, .. період часто називають періодом відкритого кризи в" `психології- він важливий для нашого обговорення і в зв`язку з тим, що в ньому відбувається трансформація предмета. психології, уявлення про «душу» і «свідомості» виявляються недостатніми, і в тому відношенні, що в цей період зароджується сучасна психологія, не тільки теоретична, але і практична.
Дуже коротко ми розглянемо основні течії відкритого кризи, але побудуємо матеріал дещо інакше, ніж раніше. Ми, в порушення хронологічного принципу, будемо при розгляді кожного течії простежувати його в розвитку, потім повертаючись в часі назад для розгляду іншої течії, вже в його розвитку.
Поділитися в соц мережах:
Схожі
