З історії становлення психології як науки

Відео: Володимир Колесников. ІСТОРІЯ ІДЕЙ В ПСИХОЛОГІЇ. осінь 2007

Поняття «психологія», як найчастіше вказують джерела, вперше з`являється 1590 р в працях німецького богослова Гокленіуса- в науковий мову його вперше ввів в 30-х роках XVIII століття німецький вчений Християн Вольф (1679-1754), автор книг «Раціональна психологія »і« Емпірична психологія ». Це, зрозуміло, не означало, що роздуми про душу, а тим більше уявлення про неї виникли лише з появою поняття «психологія» - так само як і те, що з появою праць Вольфа психологія знайшла науковий статус.

Німецький психолог Герман Еббінгауз (1850-1909), один з піонерів експериментальної психології, висловив уявну парадоксальною думка, часто цитовану в різних психологічних виданнях: «У психології коротка історія, але довгий минуле».

Дійсно, роздуми про душу ми можемо знайти у філософів глибокої давнини (а ту чи іншу її бачення - без обговорення і аргументації - в міфологічних і релігійних уявленнях різних народів, в тому числі тих, хто ніколи філософії не знали). У цьому сенсі психологія дійсно має давнє прошлое- наукою ж - в тому сенсі, який ми обговорювали вище - вона стала порівняно недавно, в кінці XIX століття-рубіжної датою прийнято вважати 1879 року, коли німецький філософ, психолог, фізіолог, лікар Вільгельм Вундт (1832-1920) відкрив у Лейпцигу першу у світі експериментальну психологічну лабораторію, а потім на її основі - психологічний інститут, де проводилися дослідження і де в різній формі пройшли підготовку багато видатних психологи світу.

Створення інституту означало виділення психології в самостійну науку (до того вона вважалася частиною філософії), а введення в психологію експерименту означало набуття нею методу, порівнянного з методами наук природних (які в ту пору, власне, і вважалися найчастіше науками в повному розумінні). Був якийсь парадокс в тому, що Вундт, філософ-ідеаліст, намагався застосувати до душі методи дослідження, близькі до тих, що прийняті в фізіології (він і називав свою експериментальну психологію фізіологічної), що викликало як визнання багатьох вчених, так і опір з боку других- це парадокс, характерний - в різних варіантах - для подальшого розвитку психології, гостро обговорюється і до цієї пори. Але, так чи інакше, наукова психологія народилася як дитя філософії та експериментальної фізіології.

Однак психологія як наука виникла на основі багатовікових роздумів про душу, перероблених Вунд-те і його сучасниками, а в дальнейшем.многообразно змінювалася: сучасна психологія вже зовсім не схожа на ту, якою вона була при народженні.

Відстежимо коротко, як змінювалася психологія, починаючи з її давнього минулого - як змінювався її предмет і методи. Почнемо з давньогрецької філософії V-IV ст. до нашої ери, де зароджувалася психологічна думка - ще не в рамках науки.

Для античних авторів душа виступала як щось відповідальне за життя і пов`язані з нею явища - рух, харчування та ін., Як «початок живих істот», автори ці, однак, розходилися по багатьом питанням, особливо щодо того, чи є душа особливої сутністю , окремої від тіла, як би вселяє в нього, або ж вона з тілом нерозривно пов`язана, будучи його функцією.

У зв`язку з цим по-різному вирішувалися питання щодо її походження, смертності, співвідношення частин і ін. Е. Е. Соколова виділяє три основні підходи, найбільш важливих з точки зору розвитку психологічної думки. Вони пов`язані з іменами трьох найбільших античних філософів V-IV ст. до нашої ери -Демокріта, Платона і Аристотеля.

Демокріт вважається найбільш яскравим представником античного матеріалізма- Платон - так званого об`єктивного ідеалізму (тобто філософської позиції, з-

.

Соколова Олена Євгенівна - кандидат психологічних наук, викладач факультету психології МГУ, один з провідних фахівців в області історії психології та історичної психології.

гласно якій матеріальний світ вторинний стосовно котрий породив його світовому розумові) - Арістотельже, в своїх поглядах поєднував ту і іншу позиції.



Незважаючи на те, що багато (в тому числі і крім названих) давньогрецькі філософи міркували про душу, «батьком психології» вважається Аристотель (384-322 рр. До нашої ери), що написав перше в історії великий твір, спеціально присвячене філософських роздумів про душу - трактат «Про душу». Уявлення про душу як про сутність живого тіла на багато років увійшло як основне в ті філософські роздуми, які ми називаємо психологічними (хоча слова «психологія», нагадаємо, не було ні в античності, ні протягом більшої частини середньовіччя). В античності складається історично перший предмет психологічних роздумів - душа як то, що відрізняє живе від неживого (не випадково ми і тепер в повсякденній мові користуємося в близькому значенні словами «одухотворене» і «неживе»). При цьому за допомогою поняття «душа» описувалися і пояснювалися в тому числі і ті явища, які сучасна наука не розглядає як психічні - наприклад, фізіологічні процеси. Говорити про специфічні методи дослідження душі на цьому етапі неможливо - власне, питання про методи дослідження тоді і не ставілся- міркування авторів, зрозуміло, грунтувалися на спостереженнях, але то були спостереження, близькі до тих, що ми називаємо життєвими.

Нові уявлення про предмет психології були сформульовані в XVII в. нашої ери, тобто через два тисячоліття після виникнення описаних ідей античних філософів, вже після виникнення самого поняття «психологія». Цим - історично другим - предметом стає свідомість, понимавшееся тоді як знання душі про себе саму. Тоді ж психологія починає грунтуватися на емпірики, тобто на дослідному (а не тільки теоретичному) знанні і поступово знаходить свій перший метод - интроспекцию, тобто спеціально організоване самоспостереження психолога.

Ключовою фігурою в цьому плані є французький філософ Рене Декарт (1596-650), який вважав, що існують дві субстанції (тобто першооснови світу) тілесна, властивістю якої є протяжність, і душа, властивістю якої є мислення.

Тілесні явища, з його точки зору, дані нам не безпосередньо, а через їх усвідомлення, тоді як душевні явища і є моментами свідомості як такого. Наприклад, нам безпосередньо подані не відчуття, а думки про відчуття, тобто ідеї-ідеї і становлять світ душевних явищ. Як легко зрозуміти, душа, на думку Декарта, належить тільки мислячим істотам, тобто людям- тварини ж - не більше ніж своєрідні живі машини, що діють на основі принципів механіки (до речі, саме Декарт обгрунтував ідею рефлекторної дуги і часто іменується «батьком фізіологічної психології ») - тварини здатні до відчуттів, але не розуміють, що вони відчувають. Отже, душа виявилася прирівняної до свідомості, до того, що безпосередньо усвідомлює людина. У цій логіці єдиним методом дослідження душі може виступати «погляд усередину себе», відстеження життя власних ідей, свого внутрішнього світу - тобто інтроспекція. Таке розуміння душі і методу її дослідження зберігалося в психології як провідне до початку XX ст., Коли - про це мова нижче - психологія переосмислила свій предмет. Психологія в основному розвивалася в цей час в руслі так званого асоціацію-ціанізма- цим поняттям позначаються досить різні психологічні течії, загальним для яких, однак, виступило визнання принципу асоціації (звідси і назва) як основного при поясненні явищ свідомості. Термін асоціація був введений в XVII в. англійським філософом і педагогом Джоном Локком (1632-1704) і походить від латинського associo - соедінять- їм позначалася така зв`язок двох ідей, при якій актуалізація одного з них призводить до актуалізації інший (приблизно в цьому сенсі ми користуємося поняттям асоціація в повсякденній мові, кажучи , що «згадали щось по асоціації»). Сам Локк не рахував цей принцип основним, проте пізніше, як уже сказано, на його основі намагалися пояснювати всі явища свідомості. Ассоцианистов в більшості об`єднувало визнання декількох основних положень, з яких виділимо наступні:

1. Як вже говорилося, душа розумілася як свідомість-

2. Вважалося, що свідомість в основі своїй складається з простих елементів, своєрідних «атомів», які, об`єднуючись, утворюють більш сложние-

3. Дослідити свідомість можливо тільки за допомогою інтроспекціі-

4. Предметом вивчення виступало тільки індивідуальна свідомість, індивідуальний внутрішній світ - то є в ті часи психологія не вивчала, наприклад, взаємин між людьми, особливо людських спільнот та ін.

В останній третині XIX ст. в психології почалися деякі - і вельми серйозні - зміни. Під впливом розроблених в XIX в. нових філософських концепцій, досягнень природничих наук (особливо загальної біології та фізіології) і наук гуманітарних (наприклад, в середині XIX ст. були закладені основи соціології) психологія, залишаючись здебільшого на позиціях асоціації-нізму, стала частково «впускати в себе» нові ідеї та принципи.

Предметом психології в цілому виступає свідомість, але саме в цей час виникає лабораторія, а потім - інститут, засновані В. Вундтом, який ввів в психологію деякі принципи фізіологічного дослідження, а саме метод експерименту, який передбачає спеціальну організацію умов, що дозволяють досліджувати явище (для Вундта , правда, експеримент був не основним методом, а способом вдосконалення інтроспекції).

Як одне з найважливіших подій виділимо створення психодіагностичних методів і вивчення на цій основі індивідуальних відмінностей англійським вченим Френсісом Гальтон (1822- 1911) і розробку його співробітниками почав статистичної обробки даних.

Відзначимо і ще деякі тенденції в психології останній третині XIX століття. Австрійський психолог і філософ Франц Брентано (1838-1917) розглядав свідомість як будується не з утримання (образів, ідей), а з актів (суджень, уявлень, оцінок), відстоюючи ідею активної спрямованості (інтенціональності) свідомості- американський психолог і філософ Вільям Джеймс

1 Учень Ф. Гальтона Дж. Кеттелл назвав їх відомим Вам терміном «тести».



(1842-1910) створює теорію «потоку свідомості», в якій обґрунтовується ідея про цілісність і динамічності свідомості і про його адаптивної функції, а крім того, заклав основи психології особистості. Важливо, що психологія звертається до нових для себе пространствам- поступово зароджуються галузі психології, в тому числі деякі прикладні.

Відзначимо при цьому, що психологічними проблемами цікавляться не тільки філософи і психологи, а й представники природничих наук - Чарльз Дарвін, вплив чиїх ідей зазнало безліч психологічних шкіл і направленій- безпосередньо до психології звернені роздуми і дослідження геніального російського фізіолога Івана Михайловича Сєченова (1829-1905 ), який показав рефлекторний характер психічних явищ.

Як Ви, ймовірно, зрозуміли, психологія починає як би дробитися, діфференціроваться- не випадково цей період її розвитку багато хто розглядає як «прихована криза» - в цілому, нагадаємо, вона залишається на позиціях ас-Соціанізм, але всередині неї відбуваються складні процеси, які підготували наступний етап її розвитку.

Ситуацію в психології в першій третині XX століття часто називають «відкритим кризою» (це поняття запропонував П. Я. Гальперін) - мається на увазі, що в психології з`являється безліч нових напрямків, що пропонують своє розуміння предмета, методів, пояснювальних принципів психологічної науки.

Втім, криза в даному випадку необов`язково розуміти як щось негативне - так, з одного боку, психологія втрачає то умовне єдність, яким володіла, але, з іншого боку, велика кількість нових і несхожих ідей можна розглядати і як розквіт психології. Важливо і те, що деякі нові психологічні теорії народжувалися не з філософських роздумів як таких і не в надрах дослідницьких лабораторій, а в спробах осмислити явища, виявлені в практичній роботі, перш за все в практиці психотерапевтичної допомоги.

Гальперін Петро Якович (1902-1988) - видатний вітчизняний психолог, доктор психологічних наук, професор, творець теорії поетапного формування розумових дій. Багато уваги приділяв історії психології, яку викладав на факультеті психології МГУ.

У період «відкритого кризи» сформувалося досить багато напрямків, і тут не місце їх детально розглядати - це буде предметом обговорення в інших курсах, з якими Ви зустрінетеся в подальшому вивченні психології. Однак основні з них - ті, що найбільшою мірою вплинули на сучасну психологію - коротко висвітлимо. Підкреслимо, що мова тут піде саме про теорії - практичне використання цих напрямків будуть висвітлені в подальшому.

Почнемо з напряму, званого психоаналіз, і розглянемо як безпосередньо цю теорію, так і її найважливіші деривати (похідні), тобто теорії, історично з психоаналізом пов`язані, але в силу різних обставин відійшли від нього. Психоаналіз і теорії, з ним пов`язані, як раз і становлять значну частину тієї групи теорій, які формувалися всередині психотерапевтичної практики, і це накладає на них особливий відбиток - незважаючи на те, що в основі класичного психоаналізу лежить природничо-наукова картина світу, методи дослідження в психоаналізі не підкоряються типовою схемою природничо дослідження. Втім, по порядку.lt; lt; ПопереднєНаступна gt; gt;

Увага, тільки СЬОГОДНІ!