Сексуальна сфера: борг дружини або практики подружнього задоволення?

Відео: Психологія відносин, .... очі, міміка, жести ..

В цілому зберігаються основні правила традиційної організації сексуальної сфери, однак в межах шлюбу поступово виникають і нові - з`являються джерела знань, секс стає предметом обговорення між подружжям, артикулюється жіноча сексуальність і практики задоволення, більш широко використовується контрацепція. Зради чоловіків перестають сприйматися як нормальна практика. Розглянемо, які судження висловлюють інформантів.

Відкритість інформаційних каналів - телебачення, книги, відеофільми, інтернет - змінили ситуацію в галузі знань про сексуальність. Хоча в цілому суспільство нерефлексівному по відношенню до сексуальності, на індивідуальному рівні такі знання стали доступними. Багато проблем стали доступними для обговорення (наприклад, жіноча сексуальність, задоволення).

«Сучасна молодь володіє ... по телебаченню, по книгам, вони, по-моєму, вже все знають. Зараз же телебачення, кабельне телебачення, там все показують. По-моєму, зараз нинішньої молоді нічого немає такого, чого вони б не знали »(24 роки).

Хоча багато в чому зберігаються табуювання теми, сфера сексуальності поступово втрачає закритість в обговоренні між подружжям. Як каже одна інформанткі, вони з чоловіком обговорюють сексуальних практики, отримане задоволення, відповідний час для сексу і ін .: «Кому що подобається, не подобається, кому що варто це робити, не варто це робити. Коли це варто робити. Тобто весь процес може бути обговорено »(38 років). У інших жінок теж є такий досвід, який вони оцінюють як позитивний: «Зараз ми розмовляємо, обговорюємо це, він говорить, що ти стала вже більш цивілізованою жінкою» (27 років). Ще одна інформанткі розповідає про те, що з чоловіком, з його ініціативи, вони освоювали нове знання, навчалися новим практикам: «Він мені приносив журнали, касету приносив. І ми це переглядали разом »(27 років).

Якщо в традиційній системі гендерних відносин сексуальне життя жінки - це обов`язок (задоволення потреб чоловіка і відтворення роду), то для деяких сучасних жінок сексуальне життя стає практикою задоволення. Це відбувається після набуття навичок спільної сексуального життя і залежить від поведінки ( «хорошого») чоловіків, від його активності та зацікавленості в поліпшенні якості сексуальних відносин, у розвитку сексуальності дружини.

Кажуть інформанткі: «Я вчилася, і він, разом, і ми десь мінімум років через п`ять почали приходити до спільного знаменника. Зараз у нас нормально в ліжку, спочатку було, звичайно, ну не те щоб не нормально ... не цікаво. Зараз вже ... починаємо розуміти ідеально один одного, раніше у нас могло бути в різнобій, зараз нормально »(40 років). «Мій чоловік, наприклад, він кожен раз мене питав, він говорив:« Я не хочу, щоб я один задоволення отримував, я хочу, щоб кожен раз тобі теж було приємно ». Він кожен раз мене дякував після статевого акту. Я ж кажу, що у мене був дуже хороший чоловік »(27 років). «Його не влаштовує, коли у мене оргазму немає, він якось починає нервувати» (24 роки).

Такі практики інформанткі вважають нетиповими і пов`язують з тим, що їм пощастило. (Типовим є протилежний варіант, який був описаний раніше в парадигмальному сценарії, коли чоловіки не цікавляться задоволенням дружини, секс є одноманітним і монотонним, чоловік втрачає до нього інтерес і орієнтується на позашлюбні стосунки). «Так, не типово, найчастіше, знаєте, як у нас в суспільстві. Найчастіше у нас чоловіки з дружинами вони одружуються, місяць ось у них ось медовий місяць, після місяця так у них одна поза йде ... Зазвичай жінка не знає, а чоловіки, ось типово, що чоловіки не навчають своїх дружин, їм набридає ця звичайна поза , і вони ходять наліво. Це типово. Просто мені пощастило, що мені попався такий чоловік, і він мене навчав, і він не ходив наліво »(27 років).



Сексуальне життя поступово набуває самоцінність, її якість може компенсувати відсутність сильних почуттів до чоловіка. «Тому що, якщо, не маючи почуттів, ще й в ліжку нічого, навіщо жити удвох. Якщо не особливо почуття великі ... велика любов, хоча б отримувати задоволення в ліжку, це важливо »(40 років).

Змінюється ставлення до невірності чоловіків. Подвійний стандарт стає, з одного боку, більш відчутним: економічно заможний чоловік не обов`язково приховує паралельні зв`язку. «Чоловікові можна, тим більше зараз у нас, якщо чоловік дуже добре заробляє, він це може навіть відкрито заявляти, але жінка не має прав нічого сказати» (24 роки). Сексуальні зв`язку - показник його маскулінності, прояв «чоловічої природи», наслідок мобільності. Дружина розповідає про те, що її чоловік у відрядженні вступив в зв`язок з російською дівчиною. «Він говорить:« Якщо вона сама хотіла, що я повинен був відмовити чи що, я ж чоловік »(26 років).

З іншого боку, жінки перестають бути терпимими до зрад, особливо якщо вони відчувають свою незалежність і здатні забезпечити себе і дітей. «Чоловік (сусідки) почав гуляти, з якоюсь російською жінкою зустрічатися ... вона розлучилася ... вона добре заробляє, але каже:« Треба відстоювати свої права ... не треба бути ганчіркою ». Однак співтовариство не поділяє таких прав жінки. «Люди стали обговорювати її ... вона повинна була терпіти, сидіти, чого їй не вистачало, ну і що, що чоловік гуляє, в цьому нічого такого немає» (24 роки).

Загроза невірності чоловіків виступає фактором, що підсилює увагу жінок до подружнього сексу. Коли чоловіки бувають у відрядженнях і на заробітках в інших країнах, з точки зору інформанток, зради стають практично неминучими, зростає ризик розлучення і втрати підтримки чоловіка. Молоді жінки бояться, що причиною зради буде їх недостатня сексуальна привабливість, їх байдужість до сексу. Їли жінки відмовляють в сексі чоловікам, то ризики зростають. Це усвідомлюється як проблема, яка може бути подолана спробою зацікавити чоловіка подружнім сексом. Розповідає молода інформанткі: «Мама мене переконала, що ... вона каже:« ... ось він і їздить туди, у нього гроші, може, він знайде собі кого-небудь, якщо та буде задовольняти, ти йому взагалі не потрібна будеш, чоловік в основному , цими відносинами живе ». Ну вона мене переконала, зараз вже дивлюся, більш нормально стало, я вже переконалася в тому, що чоловіка тримають інтимні стосунки, а потім вже інші »(24 роки). У зв`язку з даними ризиками підвищується значення приватній сексуалізації жіночності - догляду за собою, репрезентація себе як привабливою сучасної жінки.

Таким чином, в сфері сексуальності поступово відбуваються зміни. У суспільстві циркулює напів-приватна інформація про цінності сексу і про різноманітність сексуальних практик. З одного боку, підвищується ступінь «інтимізації» відносин між подружжям і значимість сексуального задоволення для обох подружжя. Провідниками таких змін є, в першу чергу, «цивілізовані» чоловіки, які піклуються про задоволення подружжя.

Сексуальна сфера відділяється від дітонародження, і тому способи запобігання від вагітності стають для подружніх пар більш значущими. За даними Фонду народонаселення ООН, в кінці 1990-х років близько 40% заміжніх жінок використовували контрацепцію, з них близько 70% користуються спіралями (Women in Tajikistan 2000: 69). Рівень використання контрацепції чоловіками дуже низький. Як і ким вирішується питання про контрацепцію?

Деякі інформанткі говорять про те, що не зазнають труднощів, вони роблять свій вибір за порадою лікаря, а ініціатором застосування контрацептивних засобів виступає чоловік. «Аборти ... шкідливо для жіночого здоров`я. Він (чоловік) сам мені порадив »(31 рік). Однак, якщо чоловік заперечує проти використання засобів запобігання, їм доводиться робити аборти. Каже молода жінка: «Я зробила кілька абортів вже ... чоловік не хоче одягати презерватив ... Давно я намагаюся, ось спіраль мені поставити, він мені теж не дозволяє ... він каже, що не відчуває задоволення» (27 років).

Таким чином, використання абортів і контрацепції дозволяє регулювати дітонародження, відокремлювати сексуальну сферу від репродуктивної. Такі зміни описуються информантами як багато в чому залежать від чоловіків.

Зробимо деякі висновки. У гендерному порядку зберігаються основні компоненти субординації, проте змінюється їх конфігурація.

По-перше, субординація між поколіннями становить основу порядку, ядром якого є розширена сім`я. Однак владним агентам - батькам починають складати конкуренцію молоді чоловіки. Хоча ресурси чоловіків в цьому сенсі обмежені - родинні зв`язки, спільнота є найважливішим механізмом виживання в умовах бідності, і більшість чоловіків підкоряються їх правилам і правилам поколінь субординації. У «конкуренції» за владу в родині можуть брати участь тільки економічно заможні чоловіки, або вихідці з русифікованої середовища (в якій батьки мають більш ліберальні погляди і іноді готові «віддати» свою владу і, наприклад, погодитися з вільним вибором сина). Така тенденція означає перехід від патріархальної до патриархатной системі. Її компоненти - значимість думки нареченого під час укладання шлюбу (яка вже існувала і в радянські часи), прагнення чоловіка в своїй сім`ї самостійно контролювати гендерно марковані правила (дисплей дружини, її спілкування, організацію господарства і побуту, використання контрацепції та ін.).

Однак в цілому існує тенденція до акумуляції ресурсів у чоловіків як у агентів контролю гендерного порядку. Про це свідчать розповіді про поширення багатоженства, відкритих зрад, насильства над дружиною. Жінка змушена підкорятися і приймати такі правила, оскільки в основному не має можливості вибору. Ототожнення жіночності з материнством і обов`язковість шлюбу для жінки в умовах демографічного дисбалансу і масових міграцій є додатковим ресурсом мужності, який дозволяє вступати в «нерівні шлюби».

З іншого боку, чоловіки не тільки підтримують правила патріархату, а й визначають межі відступу від них. Здійснення тих практик, які зазвичай вважаються ліберальними або модернізованими, в значній мірі залежать від позиції чоловіків (часто, але не завжди, і від його батьків). Це відкладене дітонародження, обмеження числа дітей, освіту і кар`єра жінки, допомога їй в домогосподарстві, дозвіл носити брюки і ходити на вечірки та ін.

По-друге, відбувається відносна нуклеарізації молодих сімей. Вона виражається не тільки в тому, що виникають варіанти відступу від правил без їх порушення - наприклад, проживання поруч зі свекрухою. Підвищується значимість інтимно-чуттєвої сфери шлюбу (в т.ч. щодо жіночої сексуальності), яка не може перебувати під прямим контролем старшого покоління. Тобто другий противагу патріархальному порядку - це самі подружні пари (молоді, освічені, цивілізовані і ін.).

І, нарешті, існує і «влада безвладних» - жінок, особливо молодих, які позбавлені прав в патріархальній системі. Жінки, в цілому підкоряючись правилам, постійно здійснюють непомітну «боротьбу» за їх перевизначення. Вони роблять кар`єру, заробляють гроші, розлучаються, озвучують свої права і свої страждання. Вони хочуть носити короткі спідниці і отримувати сексуальне задоволення. Вони бачать долю своїх дочок, що відрізняється від власної. Підкоряючись чоловікам, вони використовують маніпулятивні стратегії, приховуючи свої потреби і свої ресурси. Зрозуміло, жінки в цілому - це слабкий агент в поле влади сучасного гендерного порядку в Таджикистані. Однак багато стратегій міських освічених жінок впливають на перевизначення правил.lt; lt; ПопереднєНаступна gt; gt;

Увага, тільки СЬОГОДНІ!