Криза нації

Відео: Звернення Емомалі Рахмона до нації: у всьому винна світова криза і ісламська опозиція

1. Властива чеченцям постійна бадьорість, стійкість, активність почали згасати під час другої «чеченської війни». Стали помітні пригніченість, апатія, завжди вважалися ганебними. Безвихідь війни, страх смерті поселяли почуття безнадійної втоми в душах чеченців. Дуже багато з них втекли від війни, кидаючи все: будинки, ріллі, худобу, в містах- квартири

2. Чи виникало масове відчуження від своєї кровної землі, від Батьківщини, від Чечні. Пройшов слух, що з`явилися люди похилого віку-Евлії (волхви-провісники), які сказали, що земля Чечні проклята, на ній не буде життя чеченам. Що треба бігти з неї, кидаючи сімейні садиби, могильники предків, родові башти.

3. згуртовує раніше чеченців непорушні закони звичаїв (адати) переставали діяти через те, що «гірська життя», для якої адати виникли в століттях, змінювалася «військової життям».

Особливо значущим стало «обвалення» закону про кровної помсти-покарання за пролиту чеченцем кров іншого чеченця. Занадто багато на другий «чеченську війну» було кривавих «розборок» між чеченцями, занадто багато вони вбивали один одного, щоб можна було згідно адатами мстити, і не перебити людям з одних тейпов (пологів) людей з інших тейпов. Перед такою небезпекою (її не було останніх років двісті, а може бути і більше) адати стали безпомічними і марними. Закон кровної помсти перестав стримувати вбивства і бандитизм всередині чеченської нації.

Як наслідок цього слабшав дію інших адатів, коливалися основи чеченського суспільного уявлення про «світобудові».



4. Важливою причиною цього стало впровадження в Чечню ваххабізму-фундаментального Ісламу (правильніше сказати - екстремального і безграмотного мусульманства).

Якщо на першу «чеченську війну» закордонні ісламісти надіслали лише своїх «спостерігачів» - мусульманський загін чисельністю близько двохсот чоловік, який майже не брав участі в боях з російською армією, то між першим і другим війнами фундаменталісти Ісламу розгорнули в Чечні інтенсивну ісламізацію населення.

Друга «чеченська війна» почалася і спочатку йшла під прапорами Шаріату. Однак фундаментальний Іслам багато в чому не відповідає законам гір - адатами і суттєво порушує, спотворює життя чеченців. Через це в ході другої війни чеченці все більше відчужувалися від найманців-ваххабітів. Багато чеченці зненавиділи ваххабітів.

Алі Закаєв, старший брат одного з чеченських лідерів, ще в листопаді 1999 року говорив мені: «Зараз ми разом з ваххабістамі воюємо проти росіян. Як би не закінчилася війна, після неї ми виріжемо всіх ваххабістов! »

Очевидно, що ваххабіти, скориставшись війною, послаблювали дію адатів, що цементують чеченську націю, спеціально руйнували, растлялі чеченський етнос, щоб згодом увібрати, всмоктати його в ісламську Умму, вірніше в її екстремістське крило.

5. Жорстокі особливості другої «чеченської війни»: відсутність «контактних» боїв і так звані «зачистки» призвели до порушення «сімейних ролей» чоловіків і жінок - чеченців, тобто до дуже соціально небезпечному явленію- гендерної кризи (див. Стор. 64 -65). Це послаблює не тільки сім`ї, тейпи, але і націю.

6. З приходом до влади Д Дудаєва в Чеченській республіці було майже припинено шкільне навчання дітей. Це припинило сучасна освіта і культурний розвиток чеченської нації. Війна перервала нормальну передачу національних культурних традицій з покоління в покоління і стала підточувати, руйнувати етнічну цілісність чеченців. Криза їх національності наростав.

7. Дуже багато чеченці зараз не вірять, не сподіваються, що їх етнос збережеться Такі сумніви - хворобливий результат військового посттравматичного стресу.

Можна бути впевненими в тому, що Чечня відродиться і як держава в складі Росії, і як благополучна Батьківщина-земля гідного чеченського народу

Зауважимо, що російські солдати на «чеченських війнах» не тільки дорослішають, але ще і набувають багато кращі риси гірського характеру.lt; lt; ПопереднєНаступна gt; gt;

Увага, тільки СЬОГОДНІ!